palmyraproperty-儒者之道经典语录（儒者之道翻译）

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1、墨子反对儒家的“天地之性人为贵”、“敬鬼神而远之”、“未能事人，焉能事鬼”等观点，认为这些思想远离实际生活，不符合下层阶级的利益。

2、《非儒》上、中皆佚，此篇主要是批驳以孔子为代表的儒家的礼义思想。墨子反对儒家婚丧之礼，实则是反对“亲有差”。

3、墨子提出了十大主张：尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。

确实如此，当再次读到这部分的时候，一下子豁然开朗，原来答案就在书中，这就是诸葛亮对儒者的见解。诸葛亮把儒者分为君子之儒和小人之儒。

荀子按，上贤，次贤，下贤，把儒者分三等。“大儒者，天子三公也，小儒者，诸候，大夫，士也，众人者，工农商甲也。

第一点：大乘佛教所言的平等，一定是“众生平等” （众生指人和动物，通常又特指动物），不仅人与人之间平等，动物（众生）和人也是平等的。

1、君子思不出其位。选自《论语·宪问篇第十四》。【译文】君子考虑问题，从来不超出自己的职位范围。富润屋，德润身，心广体胖。选自《大学》。

2、儒家思想的经典名言德者事业之基。《菜根谭》译：道德是事业的基础。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易.坤》译：做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。德不孤，必有邻。

3、儒家文化的经典语录【热门版】不学礼，无以立。己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

4、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

5、孔子《论语》经典语录道不同，不相为谋。（卫灵公）君子上达，小人下达。（宪问）成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》不迁怒，不贰过。

6、子贡问仁：原文--子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易·坤》做好事的家庭必给后代流下幸福，专做恶事的家庭必给后代留下祸殃。德不孤，必有邻。《论语·里仁》有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他相伴。

积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易.坤》译：做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。德不孤，必有邻。《论语.里仁》译：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。

君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》大意：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。所谓诚其意者，毋自欺也。