palmyraproperty-游国恩散文诗（游国恩简介）

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1、《卜居》中所流淌的屈原的情感，正是选择的痛苦和选择之后的痛苦。正如蒋骥所说：“《卜居》本意，盖以恶既不可为，而善又不蒙福，故向神而号之，犹阮籍途穷之泣也。

2、王逸《楚辞章句》考辨说：“《卜居》者，屈原之所作也。屈原体忠贞之性，而见嫉妒。念谗佞之臣，承君顺非，而蒙富贵。忠直而身放弃，心迷意惑，不知所为。

3、从这个意义上说，读一读《卜居》无疑会有很大的人生启迪：它将引导人们摆脱卑琐和庸俗，而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。

4、[《卜居》读后感]楚辞中《卜居》一文，大约可概括如下：屈原“心烦虑乱，不知所从”，所以便去找太卜郑詹尹，屈原说了自己许多烦闷与不解，后来詹尹告诉他：“用君之心，行君之意，《卜居》读后感。

1、有一种可能是游国恩散文诗，中国过去游国恩散文诗的文学作品，或者现实主义色彩浓重，作者拘泥于个人经历感受，社会现实观察，和历史史料再现，以至于匠心有余，独具不足，演义充分，层次繁迭，使人读时容易进入故事情节，读完心脑有内容无形式，让人感受欠欠。

2、中国古代文学史可以让我们领略历史长河中文人的喜怒哀乐，以及文人的思想主张。也能学习到文学上最优秀的作品，潜移默化的净化思想。

3、“五四”至第一次国内革命战争时期的创作取得了显著的成就，同时也存在许多问题和弱点。当时文艺领域内的主要活动力量乃是小资产阶级作家，游国恩散文诗他们受有资产阶级思想体系的严重羁绊。

4、我国上下5000年历史悠长。文学如同我们的长江，黄河一样源远流长。其中分为古代文学和近代文学和现代文学。我国的现代文学较为精深奥妙。但是所谓书读百遍，其义自现。

5、袁行霈编的《中国文学史》（高等教育出版社）收录的是从先秦到清末的文学演变历程，为了区别同为高等教育出版社出版的《中国现代文学史》（朱栋霖编），这两套书的封面颜色都是一样的（粗心的人会拿错书。。

6、游国恩在西南联大四年（1942年至1946夏季复员），一直讲授中国文学史概要，并先后开设了唐宋文、近代诗、韩愈文、黄山谷诗、文言习作等课程。当时的讲义都是在昏暗的煤油灯下写成的。此外，还要指导学生写毕业论文。

1、高一语文必修2《离骚》教案篇1 [教学目标] 理解《离骚》的思想内容，了解屈原忧国忧民、献身理想的爱国主义情感。了解《楚辞》、《离骚》的文学价值；吟诵注意节拍、重读和情感，培养学生阅读背诵古诗文的能力。

2、押韵。《离骚》是隔句用韵的。如“余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。”中“替”“茝”是韵脚。在句中普遍使用“兮”字。“兮”字语助词，没有实在意义。

3、宋项安世根据《国语？楚语上》“迩者骚离”一句的韦昭注“骚，愁也；离，叛也”，判定“盖楚人之语，自古如此。屈原《离骚》，必是以离畔为愁而赋之。其后词人仿之，作《畔牢愁》，盖如此矣。

《中国考古学·秦汉卷》，中国社会科学出版社，2010年。张之恒主编：《中国考古学通论》，南京大学出版社，2009年。

山大文博要考的主要参考书目有《中国考古通论》（张之恒）、《文物学概论》（李晓东）、《中国博物馆学基础》（王宏钧）、《考古学概论》（马工程教材）这几本。

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③魏晋南北朝文学。在玄学影响下形成，主要文学成就是诗歌，以“三曹”为代表的建安文学是其代表。④隋唐五代文学。

首先，中国古代文学关注现实的理性精神，其关注的焦点是人间而非天国。其次，“文以载道”的道教传统，其内涵是以诗文为教化手段的文学功用观。

两汉文学，赋和散文都很发达。东汉产生了文章的概念，主要指的就是赋和散文。但赋的成就实远在散文之下。汉初的赋，一般模拟屈原的作品，缺乏真实感、新鲜感，已不能引起读者多大的兴趣。两汉历史散文达到高度发展的阶段。

简论中国古代文学体裁的发展（一）中国是伟大的文明古国，在五千年的悠久历史中，我们的先人创造了灿烂的文化，而丰富多样的文学形式不能不成为其中最亮丽的一道风景。